#2020booklist
#朱宥勳評為台灣最佳長篇小說
那是再怎麼有意境的文字，都無法抹去戰亂時期人們奔走四方卻無法歸根的遺憾宿命，而桑青與桃紅，就是在這大時代下造就的人格。
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「南方對於我來說，就是石頭城上跑不盡的城牆，就是雞鳴寺撞鐘的老和尚，弓著腰，一下一下的扯著繩子，就那樣子撞一輩子的鐘。」/ 「北平對於我來說就是天安門上的灰鶴，就是重門深院的遜清王府和有狐仙的凶宅。」
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聶華苓活脫脫地將桑青轉變為桃紅的人格分裂，戲劇化的象徵著中國知識份子乃至於大眾在經歷二戰、國共內戰、遷台以及流亡至美國的歷史過程，每段章節的時間節點都那麼緊湊關鍵：抗日戰勝前夕的驚險瞿塘峽、內戰後淪陷前的北平、遷台時經歷白色恐佈，時時刻刻都監視著你的「綠色眼睛」台灣、以及最後號稱自由夢，實則是一堆中國人流亡至此茫然又失根的美國夢，我們也看到開頭細膩多慮，純真也堅定的桑青，轉變為放浪形骸，心狠的桃紅。桑青不斷的逃離，逃家、逃城、逃進一個又一個混沌的世界，尋求一個屋簷。卻也不斷的被困住，困在擋不住共產黨的城墻內，困在起不了身的閣樓，甚至困在自己心裡，死在桃紅所畫的牆上：「桑青千古」。
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「這小說寫的不是政治，寫的是人。人不要政治，政治偏要纏住他，擾他，整死他。」
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而桃紅（或是桑青）的遊蕩，也讓我想起傑克凱魯亞克的《在路上》，跳躍性的公路小說，是美國夢碎後，年輕又失落的「垮掉的一代」，盲目追尋自身也不知在哪的未來。但我更愛《桑青與桃紅》的跨度更大，隱喻精彩，以人承載歷史，不斷在路上的桑青，是大時代存在的證明，而桃紅則是反抗一切體制的產物。
#張亦絢 說道：「真人為假，假人為真。桃紅與桑青的差別是前者是為抵抗而生，後者是從感覺出發抵抗。後者不想後果，前者不怕後果。」
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這本自70年代出版便歷經波折的小說，涉及政治敏感，當年色情尺度，經歷過被審查、被停刊的命運，睽違23年完整再版，沒有顛沛流離的文字到處散落了，而是一個歷久歸來的好友，對你說著她顛沛流離的完整故事。
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《桑青與桃紅》-聶華苓
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